深圳赴港澳旅游签注预约火爆 春节临近多地提前掀起客流小高峰******
记者 李昱丞
见习记者 李如是 王镜茹
近期，随着各地防疫措施不断优化调整 ，旅游行业信心明显恢复 。交通运输部数据显示，今年春运期间客流总量预计将达20.95亿人，同比增长99.5% ，恢复至2019年同期的70.3%。
目前来看，旅游公司正积极备战春节市场。二级市场方面，部分文旅板块上市公司股价已率先恢复至疫情前水平 。业内认为 ，旅游业的恢复速度很大程度上取决于游客 的消费能力 ，市场复苏不会一蹴而就 ，旅游业相关公司也要积极探索转型之路 ，拓展中高端消费场景。
深圳福田出入境大厅
人气爆棚
1月11日上午 ，《证券日报》记者实地探访深圳福田出入境大厅，现场有大批市民前来办理以及预约赴港澳个人旅游签注 。记者通过深圳公安微信公众号预约出入境业务发现 ，1月11日至1月18日，绝大部分出入境大厅 的预约名额已满 。
“我们中午都不休息了 ，连轴办理业务 。”工作人员告诉记者 ，“从现场情况来看，办理人数和申请预约量均已接近疫情前水平。线上预约渠道拥挤 ，市民预约成功后，才能在现场取号申请签注 ，大概4个至5个工作日即可取证 。”
据了解 ，1月10日起，深圳机场码头至澳门氹仔往返航线恢复运营 。自此 ，每日往返两地航班恢复至4班 。同时 ，深圳蛇口至澳门(外港和氹仔)往返航线也将做出航班调整。自1月13日起(除夕、大年初一除外) ，每日往返两地航班将调整为24班，逢周末及法定节假日将在此基础上加开4个往返航班。
航空业也在加速回暖 ，主要机场客流量大幅增加。以深圳机场为例 ，春运首日(1月7日)深圳机场航班量位居全国第一，1月8日单日客流量重回10万人次，客流量 、航班量双双实现“开门红”。
相关工作人员告诉《证券日报》记者：“随着春节临近 ，预计深圳机场客流量与航班量还将持续攀升 。为满足旅客春运出行需求，深圳机场协调航空公司加大了热门返乡航线 的运力投放，加班架次约2800班 。”
目前来看，多地提前掀起旅游“小高峰”。1月10日晚，《证券日报》记者来到大理古城 ，街头人潮涌动 ，周围商铺生意红火 。某民宿老板告诉记者 ：“从去年12月末至今 ，大理古城游客数量大增，很多民宿近日出现客满的情况。”
大理州文旅局数据显示 ，1月2日至1月8日，大理机场共保障航班运输349架次，环比增长25%；旅客吞吐量达3.26万人次。
上市公司积极筹备
迎接旅游业复苏
事实上 ，去年年底至今，“旅游业复苏”一直是投资者热议的话题之一 ，黄山旅游 、西域旅游 、岭南控股 、众信旅游等多家上市公司表示正在积极备战 ，迎接后续大批游客 。
*ST雪发在互动易平台上表示，公司在西塘 、香格里拉独克宗古城等地 的文旅项目春节“不打烊”；宋城演艺也表示，公司各大项目预计在春节和春季期间陆续开园 ；出境游方面，岭南控股表示 ，公司出入境旅游组团业务尚未恢复；众信旅游则回应称 ，正时刻准备迎接旅游行业的全面恢复。
对此，产业经济研究咨询机构景鉴智库创始人周鸣岐对《证券日报》记者表示：“旅游业的恢复速度取决于游客消费能力。对于上市公司而言 ，传统旅游景区对客流量的依赖性较强 ，如何向中 、高端文旅消费场景转型 ，保障公司现金流， 是每家旅游公司经营管理层需要思考 的问题。就目前趋势来看，已有部分景区开始向‘度假化’方向发展 ，周边民宿也正向休闲娱乐一体化 的产业集群转变，吸引游客进行二次或多次消费，最终实现稳定收入。”
华泰证券分析师梅昕认为，返乡需求有望于今年春节集中释放 ，并带动线下聚会消费场景回暖，春节后商旅出行有望快速恢复 ，第二季度后将逐步进入旅游旺季 ，国内长线游和出境游市场有望得到进一步修复。
东西问·中外对话丨地缘动荡持续 ，“和”文化对当今世界有何启示？******
中新社北京12月28日电 题 ：地缘动荡持续，“和”文化对当今世界有何启示 ？
中新社记者 曾鼐
近来，国际局势复杂动荡 ，大国之争加剧政治对抗 ，和平与发展的时代主题正面临“零和博弈” 的严峻挑战。
早在2000多年前，中国古代先贤便提出“和实生物 ，同则不继” 。著名思想家孔子所言“君子和而不同，小人同而不和”，让“和而不同” 的哲学思想成为极具活力 的中华文化精髓 。国与国之间 ，文明与文明之间，中国的“和”文化 ，既彰显“以天下为己任” 的大儒情怀 ，又带来跨越历史长河的时代启示。
以儒家为代表 的东方智慧 ，能为消弭纷争提供何种方案？“王道”和“霸道”之辩尚存 ，多元文明如何在“和而不同”中共存共荣？世界著名中西比较哲学家 、国际知名汉学家 、世界儒学文化研究联合会会长安乐哲近日做客中新社“东西问·中外对话”，与北京外国语大学东西方关系中心主任、国际儒学联合会荣誉顾问田辰山展开对话 。
视频 ：【东西问·中外对话】专家 ：当今世界仍需要了解儒学来源：中国新闻网
对话实录摘编如下 ：
中新社记者 ：中国“和”文化该如何翻译和理解 ？与西方“一多二元”有何本质区别？
安乐哲：中国“和”的概念 ，不能直译为英文“harmony” ，而应翻译为“achieve harmony”，体现一种过程感。中国文化 的“和”是一个整体概念，包括理性 、美学等。要理解“和”文化，必须要站在中国 的“一多不分”的文化语义环境 。所谓“一”与“多” ， 是不能分隔 的相互关系 ，即单子个体 的特殊性 ，与它所在多样性的环境，形成共生共存 的状态；这是一种在紧张关系的状态中 ，也能产生和谐 的自然动态。而西方文化， 是一种“一多二元” 的价值观和叙事体系。“一多二元”意味一切事物都 是二元对立 的，都 是单子个体 ，状态是各自独立 、有矛盾冲突。
“和”可理解为一种优化共生体系(optimizing symbiosis)。中国人爱用“家庭”做文化比喻，因为家庭 是优化共生体系 的一种方法 。为了家庭 ，你可以做任何事 ，家庭也能成就每个人 ，家人一定要彼此扶持。可以说，中国 的文化将家庭放到了最高价值层面 ，这一点是外国人了解中国文化 的关键 。所以，中国文化不 是追求统治世界，而强调与其他国家和平共存。
视频 ：【东西问·中外对话】安乐哲 ：“和而不同” 是解决全球问题的唯一路径来源 ：中国新闻网
田辰山 ：“和而不同”不是简单的多元性。以乐曲举例，音符 是不同的，但不同音符只有在合奏中才彰显独特性 ，也正因音素的特色 ，才产生真正的“和”。“和而不同”不 是各唱各调 ，而 是“和”在一支美好的乐曲中。通俗而言 ，“和”不是简单的“你是你 ，我 是我 ，咱们在一起”，而是无论你多么与众不同 ，都能在“一多不分”的“生生” 的意义上获得“和”。
“和”文化 是知不同以求和 ，是一种“求和”的君子文化，而不是求“同” 的小人文化 。君子“和而不同”，是君子不在乎“同”与“不同”。“和”意味着关系和事物的内在联系，与西方“一多二元”文化形成鲜明对比 。
资料图：2022年6月26日，观众在南京博物院参观“晋国”特展。图为展出的夔龙纹编钟吸引观众的目光 。中新社记者 泱波 摄中新社记者 ：当下 ，世界范围内冲突持续，东西方对战争也有不同理解 。例如《孙子兵法》提出“慎战”的思想 ，而《战争论》等西方著作，更强调如何摧毁敌军。中国与西方 ，对待战争与和平有何差别？
安乐哲 ：西方的战争观将胜利作为唯一目标 ，打仗 是追求名誉和荣光。而中国讲究“文武”，战争目标不是胜利 ，而 是“义” ，是仁义 的“义”；“义”也是优化共生体系的一个目标 。“义”既指道德，也指意义 。如果要追求最有意义 、最道德的生活，应该完全依靠“文”，但当不得已 的情况发生时，又必须得用“武” ，这 是中国文化对“打仗”的一种态度。就像《孙子兵法》中所表达 的精神，“用兵” 是决定生死命运时不得已而为之的事情，但凡有一丝可能不打仗，就不要出兵 。
田辰山：西方对战争 的概念，基于“有限游戏”“零和游戏”，强调“赢了后通吃”，战争(的目 的)在于夺取霸权 、主宰世界 ，为达目的可以不择手段；西方文化中的“和平”，就是“我征服你、你臣服于我” ，没有正义、不正义之分。
中国对战争 的观念 ，与西方有本质不同 。汉字“武”字，本身就是“止戈”的意思 ，这正是中国文化特有的。中国对战争( 的观念) 是一种“仁义”思想的延伸，即“打仗必须出师有名”，要为了仁义 。中国围棋最能表达这种思想，即尽可能避免、减少双方的损失和伤亡。《孟子》对此也有充分阐释 ，不 是要把对方置于死地 ，控制住即可。所以中国 的战争思想， 是以仁义和人民 的支持作为最大力量 ，而非唯武器论 。
图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》。韩章云 摄中新社记者：孙中山先生做东西文明比较时，曾提出“王道主义”“霸道主义” 。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩 ？
安乐哲 ：美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出 ，意大利文艺复兴时期( 的成就) ，跟政治制度的关系很小 ，最重要的是与领导的教育水平和道德有关 。“王道”反映的是 ，领导阶层如何通过教育 ，提升自己的认知和道德 ，心胸宽广、有很强的包容精神；同时建立一个有益 的制度体系 。“王道”强调整体性。
田辰山 ：孙中山当时说的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害 、十分有意义 ，今天 的“霸道主义”仍然是孙中山那个时代的“霸道主义”，本质没有变 。
什么是“霸道主义” ？ 是一种存在于思想文化中 的个人主义意识形态。“霸道主义”不讲仁义 ，只讲谁有更大实力，靠力量争夺利益。
什么是“王道主义” ？“王道”是仁政 、民本政治 ，不 是单纯讲武力。“仁义之道”致力于维护百姓利益 ，要得民心。现在的“王道” ，就是社会主义，讲“和合”文化，讲“公”字，社会主义讲的是人民的政治 。
视频：【东西问·中外对话】田辰山：要警惕当今“霸道主义”依然横行来源 ：中国新闻网
中新社记者：“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义 ？
安乐哲：现在世界最大 的问题是分散了 。谈到“一多不分”，我们有“多”，但目前缺“一” ，这个“一”能从哪里来 ？中国的历史可以给世界启发。中国 的“和”文化、家庭观念 ，也是属于全人类 的文化，要让全球更多了解“和” 的概念，这 是全球发展的未来 。
当下，世界面临诸多共同挑战 ，例如疫情、气候变暖、恐怖主义等 。很多事中国没办法自己解决 ，美国也没办法，只有合作才能找到方法 ，“和而不同”是解决当今全球问题 的唯一路径。除了打造“共同体”以外 ，我们还有什么其他选择呢 ？
田辰山：从“和而不同” 的文化提出来的中国方案 ，方向 是对的 ，符合世界人类共生 的一种哲学追求，全世界应该走“和而不同”的道路 ，而不 是打起来没完。“和” 是有前提 的，要在人类命运共同体 的层面上才能实现 ，“一带一路”是一种实践方式。这 是对“零和游戏”的世界规则 的一种转折性的运作。反对者和破坏者会很多，阻力会很大 ，但要有信心，保持理智思考，具体问题具体对待 。
解决世界问题，现在光讲“你输我赢”这样的“有限游戏”，是不行 的，要回到“无限游戏”上来 ，只有讲共赢才行 。儒学正是提供了共赢思路的文化 。(完)
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